{"id":144,"date":"2023-09-20T11:12:38","date_gmt":"2023-09-20T11:12:38","guid":{"rendered":"https:\/\/spc-virovitica.com\/?p=144"},"modified":"2023-09-21T14:01:49","modified_gmt":"2023-09-21T14:01:49","slug":"rodenje-presvete-bogorodice-mala-gospojina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spc-virovitica.com\/?p=144","title":{"rendered":"Ro\u0111enje Presvete Bogorodice"},"content":{"rendered":"\n

21. septembar po novom kalendaru (8. septembar po starom kalendaru)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tropar glas 1.<\/strong> Tvoje ro\u0111enje, Bogorodice Djevo, objavi radost celoj Vaseljeni, jer iz Tebe zasija Sunce pravde, Hristos Bog na\u0161, koji razru\u0161iv\u0161i praroditeljsku kletvu dade blagoslov, a uni\u0161tiv\u0161i smrt, darova nam \u017divot Ve\u010dni.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ro\u017edestvo Presvete Bogorodice. <\/strong>Sveta Deva Marija rodi se od starih roditelja svojih, Joakima i Ane. Otac joj be\u0161e iz plemena Davidova, a mater od roda Aronova. I tako ona be\u0161e po ocu od roda carska, a po majci od roda arhijerejska, i time ve\u0107 predobra\u017eava\u0161e Onoga, koji \u0107e se iz nje roditi, kao Cara i Prvosve\u0161tenika. Njeni roditelji behu ve\u0107 ostareli, a nemahu dece. I zato behu postidni pred ljudima i skru\u0161eni pred Bogom. I u skru\u0161enosti svojoj moljahu se Bogu s pla\u010dem, da obraduje starost njihovu darovanjem jednoga \u010deda, kao \u0161to je nekad obradovao starca Avrama i staricu Saru darovav\u0161i im sina Isaka. I Bog svemogu\u0107i i svevide\u0107i obradova ih rado\u0161\u0107u, koja je prevazilazila daleko sva njihova o\u010dekivanja i sve najlep\u0161e snove. Jer im darova ne samo \u0107erku no i Bogomajku; ozari ih ne samo rado\u0161\u0107u vremenom nego i ve\u010dnom. Dade im Bog samo jednu \u0107erku, koja im docnije rodi samo jednog unuka, \u2013 ali kakvu \u0107erku i kakvog unuka! Blagodatna Marija, blagoslovena me\u0111u \u017eenama, hram Duha Svetoga, oltar Boga \u017divoga, trapeza hleba nebesnoga, kivot svetinje Bo\u017eje, drvo najsla\u0111ega ploda, slava roda ljudskog, pohvala roda \u017eenskog, isto\u010dnik devstva i \u010distote \u2013 to be\u0161e Bogom darovana \u0107erka Joakima i Ane. Ro\u0111ena u Nazaretu, a posle 3 godine odvedena u hram Jerusalimski, odakle se vratila opet u Nazaret, da uskoro \u010duje blagovest sv. arhangela Gavrila o ro\u0111enju Sina Bo\u017ejeg, Spasitelja sveta, iz njenoga pre\u010distoga i devi\u010danskoga tela.<\/p>\n\n\n\n

Izvod iz: Ohridski prolog, Sveti vladika Nikolaj Velimirovi\u0107<\/em><\/p>\n\n\n\n

RO\u017dDESTVO<\/strong> PRESVETE BOGORODICE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SVETA Djeva Marija rodi se od starih roditelja svojih, Joakima i Ane Otac joj be\u0161e iz plemena Davidova a mater od roda Aronova. I tako ona be\u0161e po ocu od roda carska, a po majci od roda arhijerejska. Njeni roditelji behu ve\u0107 ostareli, a nemahu dece i zato behu postidni pred ljudima i skru\u0161eni pred Bogom. I u skru\u0161enosti svojoj moljahu se Bogu s pla\u010dem, da obraduje starost njihovu darovanjem jednoga \u010deda, kao \u0161to je nekad obradovao starca Avrama i staricu Saru darovav\u0161i im sina Isaka i Bog svemogu\u0107i i svevide\u0107i obradova ih rado\u0161\u0107u, koja je prevazilazila daleko sva njihova o\u010dekivanja i sve najlep\u0161e snove Jer im darova ne samo \u0107erku no i Bogomajku; ozari ih ne samo rado\u0161\u0107u vremenom nego i ve\u010dnom. Dade im Bog samo jednu \u0107erku, koja im docnije rodi samo jednog unuka, ali kakvu \u0107erku i kakvog unuka! Blagodatna Marija, blagoslovena me\u0111u \u017eenama, hram Duha Svetoga, oltar Boga \u017eivoga, trapeza Hleba nebesnoga, kivot Svetinje Bo\u017eje, drvo najsla\u0111ega Ploda, slava roda ljudskog, pohvala roda \u017eenskog, isto\u010dnik devstva i \u010distote \u2013 to be\u0161e Bogom darovana \u0107erka Joakima i Ane. Ro\u0111ena u Nazaretu, a posle tri godine odvedena u hram Jerusalimski, odakle se vratila opet u Nazaret, da uskoro \u010duje blagovest svetog Arhangela Gavrila o ro\u0111enju Sina Bo\u017ejeg, Spasitelja sveta, iz Njenoga pre\u010distoga i devi\u010danskoga tela.<\/p>\n\n\n\n


RE\u010c SVETOG JOVANA DAMASKINA<\/strong> NA RO\u0110ENJE PRESVETE BOGORODICE[1]<\/a><\/strong>
 
Hodite svi narodi, sav rod ljudski, svaki jezik i uzrast i svako zvanje, da sa rado\u0161\u0107u praznujemo ro\u0111endan Radosti svega sveta. Jer ako neznabo\u0161ci sa svakom \u010da\u0161\u0107u proslavljahu ro\u0111endane bogova svojih, koji la\u017enim mitovima obmanjivahu um i pomra\u010davahu istinu, i ro\u0111endane careva svojih, nose\u0107i im svako dar pomo\u0107i svojoj i pritom na \u0161tetu svoga imetka, koliko li ve\u0107ma mi treba da \u010destvujemo ro\u0111endan Bogorodice, Kojom se sav rod ljudski ispravi, Kojom se \u017ealost pramatere Eve pretvori u radost? Jer ona, Eva, \u010du odluku bo\u017eansku: U mukama \u0107e\u0161 ra\u0111ati decu, a Ova, Bogorodica, \u010du re\u010di: Raduj se, Blagodatna! Ona \u010du: Bi\u0107e\u0161 pot\u010dinjena i u\u017eu svome, a Ova: Gospod je s Tobom (1. Mojs. 3, 16; Lk. 1, 28).<\/p>\n\n\n\n


\u0160ta \u0107emo, dakle, prineti Majci Re\u010di, nego re\u010d? Sva tvar neka praznuje sa nama i neka hvali Ane svete poro\u0111aj najsvetiji, jer je rodila svetu Riznicu dobara neotu\u0111ivih Jer Njome \u2013 Bogorodicom, Tvorac je kroz ljudsku prirodu svu tvar pretvorio na bolje. Jer ako je \u010dovek, postoje\u0107i izme\u0111u duha i materije, sveza sve vidljive i nevidljive tvari, onda je Re\u010d Bo\u017eja \u2013 Tvorac, sjediniv\u0161i se sa prirodom ljudskom, preko nje se sjedinio i sa celokupnom tvorevinom.<\/p>\n\n\n\n


Praznujmo, dakle, danas razre\u0161enje ljudske neplodnosti, jer se ovim prese\u010de nema\u0161tina dobara. Ali, za\u0161to se od nerotkinje rodi Djeva Mati? Zato \u0161to je trebalo da Jedino Novo pod suncem, glavno i najve\u0107e \u010cudo, \u010dudima bude pripremljeno i postepeno se od manjeg uzi\u0111e na ono \u0161to je vi\u0161e. A imam i drugi razlog, uzvi\u0161eniji od ovog i bo\u017eanskiji. Priroda se, naime, pobe\u0111uje blagoda\u0107u i stoji boja\u017eljivo, ne usu\u0111uju\u0107i se da prva krene. Po\u0161to se, dakle, od Ane imala roditi Bogorodica Djeva, zato se priroda nije usu\u0111ivala da preduhitri plod blagodati, nego je ostala besplodna dok blagodat ne proizraste rod. Jer je trebalo da bude prvoro\u0111ena Ona koja je imala roditi Prvoro\u0111enoga sve tvari, u Kome sve postoji (Kol. 1, 15.17).<\/p>\n\n\n\n


O bla\u017eeni supruzi Joakime i Ano, vama je du\u017ena sva na\u0161a priroda, jer je kroz vas prinela Dar Tvorcu, Dar iznad svih drugih darova \u2013 \u010desnu Mater, jedinu dostojnu Sazdatelja! O prebla\u017eeno bedro Joakimovo, iz kojega proiza\u0111e seme pre\u010disto! O predivna materico Anina, u kojoj se postepeno uobli\u010di i uzraste i rodi se Dete presveto! O utrobo, koja si nosila u sebi \u017eivo i odu\u0161evljeno Nebo, prostranije od nebeskih prostranstava! O gumno, koje si donelo Stog \u017eivotvorne p\u0161enice, kao \u0161to i sam Hristos negde re\u010de: Ako zrno p\u0161eni\u010dno, padnuv\u0161i u zemlju ne umre, onda jedno ostane (Jn. 12, 24)! 0. grudi, koje ste dojile Onu koja je dojila Hranitelja sveta! 0. \u010dudesa nad \u010dudesima, i predivnih stvari nad predivnima! Ali je i trebalo tako da se Bo\u017eje neiskazano i snishodljivo ovaplo\u0107enje najavi i pripremi \u010dudesima.<\/p>\n\n\n\n


Ali, kako \u0107u da produ\u017eim dalje? Um mi je skoro u vansebnosti, a strah i ljubav me po pola razdeli\u0161e; srce mi bije, a jezik mi se zavezao. Ne mogu da izdr\u017eim ovu radost. Pobe\u0111en sam \u010dudesima, preodu\u0161evljen postadoh od ljubavi. Neka odstupi strahovanje, neka pobe\u0111uje ljubav, neka peva lira Duha Svetog. Neka se raduju nebesa i nek se veseli zemlja (Ps. 95, 11).<\/p>\n\n\n\n


Danas se dveri nerotkinje otvaraju, i ra\u0111a se devi\u010danska Dver bo\u017eanska, iz Koje \u0107e i kroz Koju \u0107e Bog, Koji je iznad svih bi\u0107a, telesno u vaseljenu u\u0107i, shodno re\u010dima Pavla koji \u010du neiskazane re\u010di (Jevr. 1, 6; Kol. 2,<\/em> 9; 2. Kor. 12, 4). Danas iz korena Jesejeva \u0160ibljika proizraste, iz Koje \u0107e proiza\u0107i svetu Cvet Bogoipostasni.<\/p>\n\n\n\n


Danas od zemljane prirode Nebo na zemlji sazdade Onaj koji je nekada od voda stvorio i na visinu postavio svod nebeski. I zaista je ovo Nebo mnogo od ovoga \u010dudesnije i bo\u017eanskije: jer Onaj koji je na onome sunce stvorio, Sam se iz ovog Neba ra\u0111a kao Sunce Pravde. \u2013 Dve prirode On ima, makar bezglavi Monofiziti pobesneli; jednu ima Ipostas, makar Nestorijanci presvisnuli. \u2013 Jer Svetlost Ve\u010dna, \u0161to od Ve\u010dne Svetlosti predve\u010dno ima bi\u0107e svoje, Svetlost duhovna i bestelesna, od Djeve se ovaplo\u0107uje, i kao \u017denik iz \u010dertoga proizilazi, i Bog budu\u0107i, \u010dovek kasnije postaje, da kao Div s rado\u0161\u0107u pro\u0111e put na\u0161e prirode, i kroz stradanja do smrti do\u0111e i sve\u017ee Jakoga i preotme mu plen njegov, to jest na\u0161u prirodu, i u nebesku zemlju povrati ovcu zabludelu.<\/p>\n\n\n\n


Danas Sin drvodeljin, Sveumetni\u010dki Logos Onoga koji je sve Njime stvorio, svemo\u0107na Desnica Boga Vi\u0161njega, nao\u0161triv Duhom kao prstom Svojim otupelu sekiru prirode na\u0161e, na\u010dini Sebi \u017eivu Lestvicu, \u010dija. se osnova na zemlju oslanja a vrh Njen je do samog neba, i na Njoj Bog po\u010dinu \u2013 kao \u0161to Joj i Jakov sliku vide -, i preko Nje Bog si\u0111e neprehodno, bolje re\u0107i spusti se snishodljivo, i na zemlji se javi i sa ljudima po\u017eive (1. Mojs. 28, 12-13; Varuh 3, 38). Jer to je Njegov silazak, i snishode\u0107e poni\u017eenje, i \u017eivljenje na zemlji, i poznanje Njegovo koje nam dade na zemlji. Na zemlju se oslanja duhovna Lestvica \u2013 Djeva, jer ima svoje poreklo sa zemlje, a vrh Joj je do neba. Jer svake je \u017eene glava mu\u017e, a Njoj, po\u0161to mu\u017ea ne pozna, glava Joj bi Bog i Otac, Koji Duhom Svetim izvr\u0161i dogovor i kao neko duhovno seme bo\u017eansko posla Svoga Sina i Logosa, svemo\u0107nu Silu Svoju. Jer blagovoljenjem Oca, ne od sjedinjenja prirodnog, nego od Duha Svetog i Marije Djeve, natprirodno i nepromenljivo Logos postade telo i useli se u nas (Jn. 1, 14). Jer sjedinjenje Boga sa ljudima biva kroz Duha Svetoga.<\/p>\n\n\n\n


Ko mo\u017ee primiti neka primi; ko ima u\u0161i da \u010duje neka \u010duje (Mt. 1. 9. , 1. 2. ; Lk. 8, 8). Udaljimo se od telesnog poimanja. Bog je bestrasan, o ljudi, i ranije rodiv\u0161i bestrasno Sina po prirodi, Njega bestrasno Istog ra\u0111a i sada po domostroju. I svedok je tome bogootac David, govore\u0107i: Gospod re\u010de meni: Sin moj jesi Ti, ja Te danas rodih (Ps. 2, 7). A ovo \u2018danas\u2019 nema mesta u ro\u0111enju predve\u010dnome, jer je ono nadvremeno.<\/p>\n\n\n\n


Danas se sazdado\u0161e Vrata na istoku, kroz Koja \u0107e Hristos u\u0107i i iza\u0107i i osta\u0107e Vrata zatvorena (Jez. 44, 1-3), u kojim Vratima je Hristos \u2013 Vrata ovcama (Jn. 10, 7). Njemu je ime Istok (Lk. 1, 78), kroz Kojega mi imamo pristup Ocu Prvosvetlosnome. Danas zalahori\u0161e povetarci, sveop\u0161te vesnici radosti. Neka se raduje odozgo nebo i nek se veseli odozdo zemlja, more zemaljsko neka se zatalasa: jer se u njemu ra\u0111a \u0160koljka, Koja \u0107e od Munje Bo\u017eanstva s neba za\u010deti u utrobi i roditi Sina \u2013 Biser dragoceni \u2013 Hrista. Iz Nje \u0107e Car Slave, obukav\u0161i se u porfiru tela, pohoditi zarobljenike i dati im opro\u0161taj. Neka igra priroda, jer se ra\u0111a Ov\u010dica, iz Koje \u0107e Pastir obu\u0107i na Se jagnje i rastrgnuti ode\u0107u nekada\u0161nje smrtnosti. Neka se raduje devstvenost, jer se, po Isaiji (7, 14), rodi Devojka, Koja \u0107e zatrudneti i roditi Sina, i da\u0107e Mu ime Emanuil, to jest S nama Bog. S nama je Bog, poznajte Nestorijanci, i pokorite se, jer je s nama Bog. Ne an\u0111eo, ne posrednik, nego \u0107e sam Gospod do\u0107i i spa\u0161\u0107e nas (Is. 8, 8. do 9. ; 63, 9).<\/p>\n\n\n\n


Blagosloven Koji dolazi u ime Gospodnje, Bog je Gospod i javi se nama (Ps. 117, 26-27; Mt. 21, 9). Sastavimo praznik povodom ro\u0111enja Bogorodice. Raduj se Ana, neplodna i koja ne ra\u0111a; klikni i uzvikni ti \u0161to ne zna\u0161 muka poro\u0111ajnih (Is. 54, 1). Veseli se Joakime, jer iz K\u0107eri tvoje Dete nam se rodi, Sin nam se dade, i ime Mu je: An\u0111eo Velikog Saveta \u2013 saveta o spasenju svega sveta -, Bog Silni (Is. 9, 6).<\/p>\n\n\n\n


Neka se postidi Nestorije i neka stavi ruku na usta. Dete je Bog, pa kako nije Bogorodica Ona koja Ga je rodila? \u201eAko ko ne priznaje Svetu Djevu Bogorodicom, takav je daleko od Bo\u017eanstva\u201c. Ova re\u010d nije moja, pa ipak je re\u010d moja, jer je primih od oca na\u0161eg Grigorija Bogoslova kao najbogoslovskije nasle\u0111e i predanje.<\/p>\n\n\n\n


O bla\u017eeni supruzi Joakime i Ano, zaista ste svebesprekorni. Poznasmo vas po plodu utrobe va\u0161e, kao \u0161to negde re\u010de Gospod: Pozna\u0107ete ih po plodovima njihovim (Mt. 7, 16). Po\u017eiveli ste ugodno Bogu i dostojno One \u0161to se od vas rodi. Jer po\u017eivev\u0161i pravedno i celomudreno, porodili ste Ukras devi\u010danstva \u2013 Onu koja je pre ra\u0111anja Djeve, i u ra\u0111anju Djeva, i posle ra\u0111anja Djeva, jedina Djeva i Prisnodjeva, jedina i umom i du\u0161om i telom Ve\u010dnodevstvuju\u0107a. Jer i treba\u0161e da Devstvenost, proiza\u0161la iz celomudrenosti, proizvede jedinog Jedinorodnog Svetlosnika telesno, po blagovoljenju Onoga koji Ga je bestelesno rodio; Njega, Koji ne ra\u0111a ali se ve\u010dno ra\u0111a, Kojega je ro\u0111enje ipostasno svojstvo.<\/p>\n\n\n\n


O! kolikih \u010duda i kakvih \u010dudnih suprotnosti postade radionica ova Devoj\u010dica: porod od nerotkinje, devi\u010danstvo koje ra\u0111a, sjedinjenje Bo\u017eanstva i \u010dove\u010danstva, stradanja i nestradalnosti, \u017eivota i smrti, tako da u svemu i svuda lo\u0161ije bude pobe\u0111eno boljim! I sve to, o Gospode, radi moga spasenja! Jer si me Ti tako zavoleo da sve to nisi preko An\u0111ela ni nekog drugog stvorenja u\u010dinio, nego si i prvo stvaranje i ovo sada prestvaranje Sam Sobom izvr\u0161io. Zbog toga pevam i hvalim se i sav od radosti poskakujem, i opet se vra\u0107am ka Izvoru ovih preslavnih \u010dudesa, i vinom veselja ispunjen opet udaram u liru Duha i pevam pesmu bo\u017eansku, ro\u0111endansku.<\/p>\n\n\n\n


O, najcelomudriji paru grlica razumnih, Joakime i Ano! Zakon prirode \u2013 celomudrenost sa\u010duvav\u0161i, vi se udostojiste nadprirodnoga, jer svetu rodiste Mater Bo\u017eiju Koja za mu\u017ea ne zna\u0111a\u0161e. Sveto i pobo\u017eno \u017eive\u0107i u ljudskoj prirodi, vi sad rodiste K\u0107er iznad An\u0111ela i An\u0111elima Gospodaricu. O, K\u0107eri najlep\u0161a i najsla\u0111a! O, Krine usred trnja uzrasli, iz plemenitog i carskog korena Davidovog! Tobom se carstvo obogati sve\u0161tenstvom, kroz Tebe do\u0111e promena zakona, i otkri se smisao skrivan ispod slova, jer sve\u0161teni\u010dko dostojanstvo pre\u0111e sa Levitskog na pleme Davidovo. O, Ru\u017eo izrasla iz Judejskog trnja, Ti si Mirisom bo\u017eanskim ispunila sve i sva! O, K\u0107eri Adamova i Majko Bo\u017eija! Bla\u017eeno bedro i utroba iz kojih Ti proiza\u0111e. Bla\u017eeno naru\u010dje koje Te no\u0161a\u0161e i usta koja se udostoji\u0161e Tvojih \u010distih poljubaca, a to su samo roditeljska usta, da bi Ti bila u svemu i svagda \u010dista i devstvena.<\/p>\n\n\n\n


Danas je po\u010detak spasenja sveta. Klikni Gospodu sva zemljo; pevajte i hvalite i veselite se (Ps. 97, 4). Uzdignite glas svoj, uzdignite, i ne bojte se (Is. 40, 9), jer nam se rodi Mati Bo\u017eija kod svetih Vrata Ov\u010dijih, iz Koje blagoizvoli da se rodi Jagnje Bo\u017eije \u0161to uze na Se grehe sveta (Jn. 1, 29).<\/p>\n\n\n\n


Igrajte gore \u2013 razumna bi\u0107a, i uzdignite se do visine duhovnog sozercanja. Jer ra\u0111a se najistaknutija Gora Gospodnja, \u0161to svako brdo i goru nadilazi i prevazilazi, to jest ljudsku i angelsku veli\u010dinu, od Koje Gore izvoli da se telesno bez ruku odse\u010de Kamen Krajeugaoni Hristos \u2013 jedna Ipostas \u0161to razdeljene sjedinjuje, to jest Bo\u017eanstvo i \u010dove\u010danstvo, An\u0111ele i ljude, neznabo\u0161ce i telesni Izrailj u jedan duhovni Izrailj. Gora Bo\u017eija, Gora bogata, Gora ukra\u0161ena, Gora bogata; Gora na Kojoj Bog blagoizvoli obitavati. Koleonica bo\u017eanska okru\u017eena mirijadama Heruvima i Serafima, bo\u017eanskom blagoda\u0107u upravljanima (Ps. 67, 16-18). Planinski Vrh svetiji od Sinajskog vrha, jer ga ne pokriva oblak i dim i bura i stra\u0161an oganj, nego svetlosvetle\u0107i sjaj Duha Presvetog. Jer dok tamo na Sinaju Re\u010d Bo\u017eja ispisa Duhom kao prstom zakon na kamenim tablicama, ovde se u Djevi sama ta Re\u010d ovaploti od Duha Svetog i Njene \u010diste krvi, i Sebe Samoga dade na\u0161oj prirodi kao najbolji lek za spasenje. Tamo je bila samo mana, a ovde \u2013 Onaj koji daje sladost mani.<\/p>\n\n\n\n


Skinija ona dragocena i zna\u010dajna, koju na\u010dini u pustinji Mojsije od raznovrsne i skupocene materije, a jo\u0161 pre nje<\/em> sam \u0161ator oca Avrama, neka se poklone ovoj \u017eivoj i razumnoj Skiniji Bo\u017eijoj. Jer Ova postade ne prosto sasud dejstva Bo\u017eijega, nego su\u0161tineki same Ipostasi Sina Bo\u017eijeg. Neka odasvud zlatom opto\u010deni kov\u010deg shvati svoju neuporedivost s Njome, a tako\u0111e i zlatna stamna i svetiljka i trpeza i sve one starozavetne stvari, jer Njenom praslikom bi\u0161e po\u010dastvovane, kao eenke istinskog Originala.<\/p>\n\n\n\n


Danas Knjigu novu na\u010dini svetvora\u010dka Bo\u017eija Re\u010d, Koju Otac iz srca izgovori i Koja \u0107e jezikom Bo\u017ejim kao perom biti u Njoj napisana Duhom; koja se Knjiga dade \u010doveku pismenom i on je ne pro\u010dita (Is. 29, 1-12), jer ne pozna Josif Mariju niti silu ove tajne. 0, najsve\u0161tenija K\u0107eri Joakima i Ane, Koja bi sakrivena od na\u010dala i vlasti i od raspaljenih strela lukavoga! K\u0107eri odgajena u odajama Duha i sa\u010duvana besprekornom za Nevestu Bo\u017eju i Mater prirodnog Sina Bo\u017ejeg. O, K\u0107eri najsve\u0161tenija, u naru\u010dju materinskom no\u0161ena i stra\u0161na za sve odstupni\u010dke sile! O, K\u0107eri najsve\u0161tenija, mlekom iz grudi hranjena i Ai\u0111elima okru\u017eena! O, K\u0107eri bogoljubljena, slavo onih koji Te rodi\u0161e! Tebe zovu bla\u017eenom sva pokoljenja, kao \u0161to Ti re\u010de i obistini se (Lk. 1, 48). O, K\u0107eri dostojna Boga, Lepoto ljudske prirode, Ukrase \u017eena, Ispraviteljko pramatere Eve; jer se ona od pada ispravi Tvojim ra\u0111anjem Hrista. Jer ako je prva Eva i dovela do prestupa, i kroz nju je u\u0161la smrt, i poslu\u017eila je zmiji da do\u0111e do praoca Adama (1. Moj. 3, 5. do 6),<\/em> ali zato Marija, poslu\u017eiv\u0161i Savetu Bo\u017eanskome, prevari prevaranta zmiju i u svet uvede netrule\u017enost i besmrtnost.<\/p>\n\n\n\n


O, K\u0107eri uvek devstvena, Koja ne potrebova\u0161e mu\u017ea radi za\u010de\u0107a, jer Onaj koga Ti u utrobi no\u0161a\u0161e ima Svog ve\u010dnoga Oca! O, K\u0107eri poreklom sa zemlje, a u naru\u010dju bogoroditeljskom dr\u017eala si Sazdatelja! Vekovi su se takmi\u010dili koji \u0107e se od njih pohvaliti ro\u0111enjem Tvojim, al\u2019 utakmicu vekova pobedi predodre\u0111eni Savet Boga Koji stvori sve vekove, te postado\u0161e poslednji prvi dobiv\u0161i u deo Tvoje ro\u0111enje. Zaista si \u010desnija od svakog stvorenja, jer jedino od Tebe Tvorac uze udeo \u2013 prvinu na\u0161e prirode: telo Njegovo od tela je Tvoga, i krv Njegova od krvi je Tvoje, i mleko grudi Tvojih sisao je Bog, i usta se Tvoja sjedini\u0161e sa ustima Bo\u017ejim. O, neshvatljivih i nepojmljivih stvari! Provide\u0107i Te dostojnom Bog svega sveta, zavole Te, i zavolev\u0161i predodredi, i u poslednja vremena privede Te u bi\u0107e, i pokaza Te Bogorodicu Mater i Hraniteljku Sina Svoga i Logosa.<\/p>\n\n\n\n


Ka\u017eu da su suprotne stvari lekovi za suprotne, mada suprotno ne nastaje iz suprotnoga. Jer iako svaka stvar \u010dini ono \u0161to sama po prirodi jeste slu\u017ee\u0107i se suprotnim stvarima, to ne zna\u010di da je po prirodi i postala od suprotnoga. Tako, kao \u0161to greh, nanose\u0107i mi smrt preko dobra, kao takav sam se pokaza da je vrlo gre\u0161an i poguban (Rm. 7, 13), tako je i Uzro\u010dnik dobara Hristos kroz suprotne stvari u\u010dinio nama ono \u0161to je Sam On po prirodi. Jer tamo gde se umno\u017ei greh, tamo i blagodat preizobilova (Rm. 5, 20). Da smo mi sa\u010duvali onu prvu zajednicu s Bogom, ne bismo se ove ve\u0107e i preslavnije udostojili. Sada pak, otpav\u0161i kroz greh od prve zajednice i op\u0161tenja, jer ne sa\u010duvasmo ono \u0161to dobismo, Bo\u017ejim sastradanjem bismo pomilovani i prihva\u0107eni, da sigurna bude zajednica i op\u0161tenje. Jer Onaj koji nas je primio i prihvatio mo\u0107an je da ovo sjedinjenje sa\u010duva neraskidljivim.<\/p>\n\n\n\n


Jer po\u0161to se u razvratu i preljubi iskvari sva zemlja, i narod Gospodnji duhom preljube odstupi od Gospoda Boga ovoga (Os. 1, 2; 4, 1. 2. ) , Koji ga ste\u010de mi\u0161icom Svojom visokom i mo\u0107nom, i izvede ga \u010dudima i znacima iz doma ropstva Faraonu, i prevede ga preko mora Crvenoga, i rukovodi ga u oblaku danju i u svetlosti ognja no\u0107u (2. Mos. 13, 14), i srce se njihovo obrati u Egipat, i posta narod Gospodnji ne vi\u0161e Njegov narod, i pomilovani posta nepomilovan, i omiljeni ne omiljeni (Os. 2, 25); zbog toga se sada ra\u0111a Devojka \u2013 su\u0161ta protivnost bluda i preljube predaka. Ona se sada Bogu zaru\u010duje, i ra\u0111a Bo\u017eiju Milost \u2013 Hrista. I narod Bo\u017eji postaju oni \u0161to pre ne behu na rod Njegov, i nepomilovani biva pomilovan, i neomiljeni biva omiljen i ljubljen. Jer se iz Nje ra\u0111a Sin Bo\u017eji ljubljeni, Koji je po Njegovoj volji (Mt. 3, 17).<\/p>\n\n\n\n


\u010cokot sa dobrim lozama iz Ane proizraste i nama procveta Grozd sladosti, Koji ljudima zemnim to\u010di nektar za \u017eivot ve\u010dni. Joakim i Ana poseja\u0161e sebi u pravdi i po\u017enje\u0161e plod \u017eivota (Os. 10, 12). Prosvetli\u0161e sebe svetlo\u0161\u0107u poznanja i Gospoda Boga potra\u017ei\u0161e, i do\u0111e im plod pravednosti. Osokoli se zemljo i deco Sionova, radujte se Gospodu Bogu va\u0161emu; jer proraste i prolista pustinja, nerotkinja donese plod svoj (Joil 2, 21-23). Joakim i Ana kao gore duhovne, sladosti svima isto\u010di\u0161e (Amos 9, 13). Veseli se, Ano najbla\u017eenija, jer ti porodi \u017densko, Koje je Mati Bo\u017eija, Dver Svetlosti, Izvor \u017divota; \u017densko koje \u0107e uni\u0161titi prestup \u017eenskinja.<\/p>\n\n\n\n


Lice \u0107e ovoga \u017denskoga umoljavati bogata\u0161i narodni; ovoj \u0107e se \u017denskoj carevi neznabo\u017ea\u010dki pokloniti i darove \u0107e donositi (Ps. 44, 12). Ovo \u0107e\u0161 \u017densko ti, Ana, Bogu Svecaru privesti, jer je ukra\u0161ena zlatnim ukrasima \u2013 lepotom vrlina ogrnuta i Duha blagoda\u0107u oki\u0107ena. Njena je slava unutra; jer je svake \u017eene slava mu\u017e njen spolja pokraj nje, a slava je Bogorodice unutra \u2013 Plod utrobe Njene.<\/p>\n\n\n\n


O \u017densko voljeno i prebla\u017eeno! Blagoslovena si Ti me\u0111u \u017eenama i blagosloven je Plod utrobe Tvoje (Lk. 1, 42). O \u017densko, K\u0107eri Careva i Majko: K\u0107eri Davida cara i Majko Svecara Boga. O bo\u017eanska i \u017eiva Statuo, Kojoj se obradova Bog koji je na\u010dini (Ps. 103, 31). Jer um ima\u0161 Bogom rukovo\u0111en i jedino Bogu obra\u0107en; \u017eelja pak Tvoja sva je usmerena ka Jedino \u017deljenome i ljubavi Dostojnome; gnjev je Tvoj okrenut jedino protiv greha i njegovog roditelja. \u017divot si imala iznad prirode, jer si \u017eivela ne radi Sebe, po\u0161to se radi Sebe nisi ni rodila. \u017divela si samo Bogu, radi Kojeg si u \u017eivot i do\u0161la \u2013 da bi poslu\u017eila spasenju svega sveta, kako bi se kroz Tebe ispunio Drevni Savet Bo\u017eji: o Boga Logosa ovaplo\u0107enju i o na\u0161em obo\u017eenju. Tvoja naklonost ka jelu bila je samo prema hrani re\u010di Bo\u017eijih i samo si se njima nasi\u0107ivala. Bila si kao Maslina mnogoplodna u domu Bo\u017eijem (Ps. 51, 10), kao Drvo zasa\u0111eno na izvorima voda Duha; kao Drvo \u017divota, koje Plod svoj dade u predodre\u0111eno od Boga vreme (Ps. 1, 3. ) \u2013 to jest Boga ovaplo\u0107enoga, svih bi\u0107a \u017divot Ve\u010dni. Svaku du\u0161ekorisnu i dobru pomisao privla\u010dila si, a svaku suvi\u0161nu i za du\u0161u \u0161tetnu pre oku\u0161anja si odbacivala. O\u010di su Ti bile svagda ka Gospodu (Ps. 24, 15), gledaju\u0107i na Svetlost ve\u010dnu i nepristupnu. U\u0161i su Ti slu\u0161ale re\u010di bo\u017eanske i radovale se liri Duha Svetoga; kroz te u\u0161i u\u0111e Re\u010d Bo\u017eja da se u Tebi ovaploti.<\/p>\n\n\n\n

Nozdrve je Tvoje privla\u010dio jedino miris \u017denika Tvoga, Onoga \u0161to je bo\u017eansko Miro, Koje se dobrovoljno izli i pomaza Svoje \u010dove\u010danstvo. Jer veli Sveto Pismo: Ime je Tvoje Miro izliveno (Pesma 1, 3). Usta su Tvoja hvalila Gospoda i Njegovim se ustima prilepljivala. Jezik i grlo Tvoje znali su samo za re\u010di Bo\u017eje i nasla\u0111ivali se bo\u017eanskom slado\u0161\u0107u. Srce Tvoje bi \u010disto i neuprljano, gledaju\u0107i i ljube\u0107i Boga Nevidljivoga. Utroba Tvoja bi takva da se u nju useli Nesmestivi, i grudi Tvoje sa mlekom \u2013 da se iz njih hranja\u0161e Bog Dete Isus. Dver Bo\u017eja bi svagda devstvuju\u0107a. Ruke \u2013 Boga nose\u0107e, i kolena \u2013 presto uzvi\u0161eniji od Heruvima, pomo\u0107u njih se ruke slaba\u010dke i noge oduzete osna\u017ei\u0161e. Noge \u2013 kao svetiljkom sjajnom vo\u0111ene zakonom Bo\u017ejim, i za Njim neodstupno tr\u010dahu, dokle ljubljenog ne privuko\u0161e Ljube\u0107oj. Sva si obitali\u0161te Duha Svetog, sva \u2013 Grad Boga \u017divoga. Grad koji radosno zapljuskuju valovi reke (Ps. 45, 5), to jest talasi blagodatnih darova Duha. Sva si lepa i dobra, sva si bliska Bogu (Pesma 4, 7; 6, 4). Jer prevazi\u0161av\u0161i Heruvime i nadvisiv\u0161i Serafime, Ti postade sasvim bliska Bogu.<\/p>\n\n\n\n


0, \u010dudo ve\u0107e od svih \u010dudesa: \u017dena postade iznad Serafima! Jer se Bog javi umanjen ne\u0161to malo manji od An\u0111ela (Jevr. 2, 7-9). Neka u\u0107uti Solomon premudri i neka ne govori: Nema ni\u0161ta novo pod suncem (Prop. 1, 9). O Djevo Bogoblagodatna, Hrame Bo\u017eji sveti, Kojega duhovni Solomon \u2013 Mirotvorac na\u010dini i Sam se useli u Njega; Hrame, ukra\u0161eni ne zlatom i mrtvim kamenjem, ve\u0107 umesto zlata sija se Duhom, i umesto dragog kamenja ima dragoceni Biser \u2013 Hrista, \u017dar Bo\u017eanstva, Kojega zamoli da se dotakne i na\u0161ih usana da bi i mi, o\u010distiv\u0161i se, hvalili Ga sa Ocem i Duhom, kli\u010du\u0107i Mu: Svet je, Svet, Svet Gospod Savaot (Is. 6, 3. do 7. ) \u2013 jedna priroda Bo\u017eanstva u Tri Ipostasi. Svet je Bog i Otac, Koji je blagoizvoleo da se u Tebi i iz Tebe izvr\u0161i tajna koju pre vekova predodredi. Svet je Krepki, Sin Bo\u017eji i Bog Jedinorodni, Koji Te danas izvede prvorodnu od majke nerotkinje da se On, kao Jedinorodni od Oca i Prvorodni sve tvari, rodi jedinorodan od Tebe Djeve Matere, On \u2013 prvoro\u0111eni me\u0111u mnogom bra\u0107om (Rm. 8, 29), Koji najprisnije s nama uze od Tebe udela u telu i krvi (Jevr. 2, 14). On Te ne proizvede od samoga oca, niti pak od same matere, da se jedinom Jedinorodnom sa\u010duva jedinoro\u0111enost u svemu. Jer je On jedini od jedinog Oca Jedinorodni i jedini iz jedine Matere. Svet je Besmrtni, Duh Presveti, Koji Te rosom Svoga Bo\u017eanstva nepovre\u0111enom sa\u010duva od Bo\u017eanskoga Ognja \u2013 jer to i Mojsijeva kupina nagove\u0161tava\u0161e.<\/p>\n\n\n\n


Radujte se Ov\u010dija Vrata, najsvetiji hrame Bo\u017eije Matere! Radujte se Ov\u010dija Vrata, jo\u0161 od predaka obitali\u0161te Carice! Radujte se Ov\u010dija Vrata, nekada\u0161nji tore Joakimovih ovaca, a sada nebu podobna crkvo razumnog stada Hristovog. Tvoja je banja nekada jednom godi\u0161nje primala Bo\u017ejeg An\u0111ela, koji vodu zamu\u0107iva\u0161e, i koji od bolesnika prvi u nju sila\u017ea\u0161e on se jedini od stalne bolesti osloba\u0111a\u0161e (Jn. 5, 2-4). Sada pak, ti ima\u0161 mno\u0161tvo Nebeskih Vojski koje sa nama hvale Bogomater, ovaj Bezdan \u010dudesa, ovaj Izvor isceljenja svega sveta. Jer Ona ne primi An\u0111ela slu\u017eitelja, ve\u0107 Angela Velikog Saveta, Koji ne\u010dujno kao Rosa Dobrote si\u0111e na runo i svu prirodu na\u0161u, obolelu i propadljivosti naklonjenu, podi\u017ee na zdravlje bez bolesti i na \u017eivot neostarivi. Zbog Njega i onaj \u0161to u tebi le\u017ea\u0161e uzet, skaka\u0161e radosno kao jelen (Jn. 5, 8-9). Radujte se, zato, \u010desna Vrata Ov\u010dija, neka vam stalno raste blagodat!<\/p>\n\n\n\n


Raduj se Marija, najsla\u0111a K\u0107eri Anina! Opet me ka Tebi privla\u010di ljubav. Kako da izobrazim Tvoj hod najsmerniji? Kako li ode\u0107u Tvoju? Kako pak blagodatnost lica Tvoga? Mudrost zrelosti Ti imade u telu mladome; ode\u0107u pristojnu bez ikakve rasko\u0161i i razne\u017eenosti; hod spokojan i skroman bez bilo kakve razmetljivosti; pana\u0161anje ozbiljno i blago s kroto\u0161\u0107u, mu\u0161karcima nepristupno, \u010demu je svedok i strah koji Te obuze pri An\u0111elovom neobi\u010dnom pozdravu (Lk. 1, 29). Roditeljima si bila poslu\u0161na i pokorna; sa smernim mi\u0161ljenjem i u najvi\u0161im sozercanjima; re\u010d Ti je blaga i krotka, iz negnevljive du\u0161e izgovarana. I \u0161ta jo\u0161 drugo da ka\u017eem, nego da si Ti \u2013 dostojno Boga Obitali\u0161te. Zato Te dostojno sva pokoljenja proslavljaju, kao odabranu Slavu \u010dove\u010danstva. Ti si pohvala sve\u0161tenika, ukrepljenje careva, nada hri\u0161\u0107ana, mnogoplodna Mladica devi\u010danstva, jer se preko Tebe lepota devstvenosti rasprostrani. Blagoslovena si Ti me\u0111u \u017eenama i blagosloven je Plod utrobe Tvoje (Lk. 1, 42). Blagosloveni su oni koji Te ispovedaju Bogorodicom, a osu\u0111eni oni koji to odri\u010du.<\/p>\n\n\n\n


O sve\u0161teni supruzi, Joakime i Ano, primite od mene ovu re\u010d ro\u0111endansku. O K\u0107eri Joakima i Ane i Vladi\u010dice, primi re\u010d sluge Tvoga gre\u0161noga, no koji toplo ljubi Tebe i po\u0161tuje, i ima Tebe \u2013 jedinu Nadu radosti svoje , i Za\u0161titnicu \u017eivota svoga, i Primiriteljku Sinu Tvome, i sigurni Zalog spasenja svoga. Ti \u0107e\u0161 skinuti s mene breme grehova, i razvejati oblak \u0161to mi um pomra\u010duje, i raskinuti privezanost za materijalno, i prekratiti isku\u0161enja, i korisno mi rukovoditi \u017eivot, i odvesti me vi\u0161njemu bla\u017eenstvu, a svetu \u0107e\u0161 mir podariti, i svima \u017eiteljima grada ovda\u0161njega radost savr\u0161enu i spasenje ve\u010dno, molitvama onih koji Te rodi\u0161e i sve puno\u0107e vernika Crkve.<\/p>\n\n\n\n


Raduj se, Blagodatna, Gospod je s Tobom! Blagoslovena si Ti me\u0111u \u017eenama i blagosloven je Plod utrobe Tvoje, Isus Hristos, Sin Bo\u017eji, Njemu slava i veli\u010danstvo sa Ocem i Svetim Duhom, kroza sve vekove vekova. Amin.
 
RE\u010c NA RO\u017dDESTVO PRESVETE BOGORODICE<\/strong>
 
Gospod koji \u017eivi na nebu, \u017eele\u0107i da se javi na zemlji i po\u017eivi sa ljudima, prethodno ugotovi na njoj obitali\u0161te slave Svoje Pre\u010distu Svoju Mater. Jer je u careva obi\u010daj da pripreme sebi palatu za boravak u gradu u koji imaju nameru oti\u0107i. I kao \u0161to palate zemaljskih careva grade najiskusniji majstori iz skupocenog materijala na najlep\u0161em mestu, lep\u0161e i prostranije od ostalih obitali\u0161ta ljudskih, tako se imala sagraditi i palata slave Cara Nebesnoga. U Starom Zavetu, kada Bog za\u017eele da \u017eivi u Jerusalimu, Solomon Mu podi\u017ee hram preko najiskusnijeg neimara Himara, koji beja\u0161e vrlo ve\u0161t, pametan i pun znanja (3. Car. 7, 13. do 40. ; 2. Dnev. 2, 13. do 14. ; 4, 11. 16. ). Solomon sagradi hram iz najskupocenije gra\u0111e, od izvrsnog kamenja, od mirisavog drve\u0107a: kedra i kiparisa sa Livana, i od \u010distoga zlata, na najvi\u0161em mestu, na gori Moriji. Lepoti hrama mnogo doprinese i to, \u0161to na njegovim zidovima izvaja heruvime, razno drve\u0107e i cve\u0107e. Po prostranstvu hram be\u0161e ogroman, tako da je u njemu komotno moglo stati mno\u0161tvo Izrailjaca! i si\u0111e na njega slava Gospodnja u ognju i oblaku. Ipak hram taj be\u0161e nedovoljan da u sebi smesti nesmestivog Boga. Solomon Mu podi\u017ee hram, ali Svevi\u0161nji ne \u017eivi u rukotvorenim hramovima. Gde je dom koji biste mi sazidali? govori Gospod. Ili gde je mesto za moje po\u010divanje (Is. 66, 1; D.A. 7, 48).<\/p>\n\n\n\n


I gle, Gospod blagoizvole da se u po\u010detku novozavetne blagodati na\u010dini nerukotvoreni hram \u2013 Pre\u010dista, Preblagoslovena Djeva Marija. A koji delatelj na\u010dini taj hram? Vaistinu najmudriji, sama Premudrost Bo\u017eija, kao \u0161to govori Pismo: Premudrost na\u010dini sebi dom (Pri\u010d. 9, 1). A sve \u0161to Premudrost Bo\u017eija stvara, divno je i savr\u0161eno. Po\u0161to pak o\u017eivljemu palatu Re\u010di na\u010dini Premudrost Bo\u017eija, stoga se na\u010dini savr\u0161eni hram za savr\u0161enog Boga, presvetla palata za presvetlog Cara, pre\u010disti i neoskvrnavljeni \u010dardak za pre\u010distog i neoskvrnavljenog \u017denika, besprekorno obitali\u0161te za besprekorno Jagnje. Ovome je verni svedok na nebu koji govori k Njoj: Sva si lepa, draga moja, i nema nedostatka na tebi (Pesma nad pesm. 4, 7). I sveti Damaskin ka\u017ee: \u201eSva je \u2013 palata Duha, sva \u2013 grad Bo\u017eji, more blagodati; sva je lepa, sva \u2013 bliska Bogu\u201c.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n


No, od kakve gra\u0111e bi na\u010dinjena ova palata? Zaista od najskupocenije: jer proiza\u0111e, kao iz skupocenoga kamena, iz carskoga roda, od Davida, koji porazi Golijata kamenom iz pra\u0107ke, koji praobrazova\u0161e kamen Hrista; i kao od mirisavih drveta kedra i kiparisa, Djeva Bogorodica se rodi iz roda prvosve\u0161teni\u010dkog, koji prinosi miomirisne \u017ertve Bogu. Otac njen, sveti pravedni Joakim be\u0161e sin Varpafira, koji vodi svoje poreklo od Davidova sina Natana; a mati njena, sveta pravedna Ana be\u0161e k\u0107i sve\u0161tenika Matana iz plemena Aronova. Tako, Pre\u010dista Djeva beja\u0161e po ocu carskoga roda, a po majci \u2013 prvosve\u0161teni\u010dkoga. O, iz kako sveskupocenih stvari \u2013 sve\u010desnih plemena \u2013 bi ustrojena o\u017eivljena palata Caru slave! I kao \u0161to u Solomonovom hramu kamene i drvene zgrade dobijahu naro\u010ditu vrednost od \u010distoga zlata kojim behu pozla\u0107ene, tako u ro\u0111enju Presvete Bogorodice blagorodstvo carskog i prvosve\u0161teni\u010dkog porekla dobi jo\u0161 ve\u0107u vrednost od celomudrenosti svetih roditelja njenih, koja je nesravnjeno dragocenija od zlata i srebra i skuplja od dragoga kamenja, i \u0161to je god skupocenih stvari ne mogu se izjedna\u010diti s njom (Pri\u010d. 3, 15). Jer Presveta Djeva rodi se od celomudrenih roditelja, \u0161to je vi\u0161e od svakog blagorodstva. O tome svedo\u010di sveti Jovan Damaskin, obra\u0107aju\u0107i se svetim pravednim bogoroditeljima ovako: O, bla\u017eeni supruzi, Joakime i Ano! Zaista se po plodu utrobe va\u0161e pokazaste besprekorni, po re\u010di Gospodnjoj: Po rodovima njihovim pozna\u0107ete ih (Mt. 7, 16.20). Vi urediste svoj \u017eivot kako je blagougodno Bogu i kako je to dostojno Ro\u0111ene od vas. Jer, \u017eive\u0107i celomudreno i sveto, vi rodiste riznicu devstva, \u2013 mislim Djevu: pre ro\u0111enja Djevu, u ro\u0111enju Djevu, po ro\u0111enju Djevu, i svagda Djevu, jedinu uvek devstvuju\u0107u i umom i du\u0161om i telom. A dolikovalo je da devstvo, ro\u0111eno od celomudrija, bude prineseno telom samoj Jedinorodnoj Svetlosti. O, dve pre\u010diste slovesne grlice, Joakime i Ano! sa\u010duvav\u0161i celomudreno zakon prirode, vi se bo\u017eanski udostojiste nadprirodnih darova, jer svetu rodiste Djevu, Bo\u017eiju Mater. Pobo\u017eno i sveto po\u017eivev\u0161i u ljudskoj prirodi, vi proizvedoste K\u0107er, uzvi\u0161eniju od an\u0111ela i koja sada vlada nad an\u0111elima. O, prekrasna i preslatka K\u0107eri! O, krine, koji si usred trnja izrastao iz sveblagorodnog Korena carskog! Tobom se obogati carstvo sve\u0161tenstva\u201c.[3]<\/a> \u2013 Ovim re\u010dima sveti Damaskin jasno pokazuje od kakvih je roditelja ro\u0111ena Bo\u017eija Mati, iz kakvih je dragocenih stvari ustrojena palata Cara Nebeskoga.<\/p>\n\n\n\n


Na kom mestu ova \u017eiva palata bi ustrojena? Zaista na najvi\u0161em, jer Crkva daje o njoj ovakvo svedo\u010danstvo: \u201eZacelo si vi\u0161a od svih, Djevo \u010dista!\u201c[4]<\/a> no vi\u0161a ne mestom nego vrlinama i visinom Bo\u017ejih darova. Jer mesto gde se rodi Preblagoslovena Djeva beja\u0161e maleni grad u zemlji Galilejskoj, zvani Nazaret, zavisan od velikog grada Kapernauma, i \u017eitelji njegovi behu prezirani, zbog \u010dega i o Hristu bi re\u010deno: iz Nazareta mo\u017ee li biti \u0161to dobro? (Jn. 1, 46). No Gospod, koji na visinama \u017eivi i na smirene pogleda (Ps. 112, 5), blagoizvoli da se Njegova Pre\u010dista Mati rodi ne u Kapernaumu, koji se u gordosti svojoj do neba be\u0161e podigao, nego u smirenom Nazaretu, pokazuju\u0107i time da \u0161to je u ljudi visoko, to je mrzost pred Bogom (Lk. 16, 15), a \u0161to je u ljudi prezreno, to je u Njega visoko i dragoceno. Pored toga i sam naziv Nazaret pokazuje visinu vrlina Pre\u010diste Djeve. Jer kao \u0161to Svojim ro\u0111enjem u Vitlejemu, \u2013 a Vitlejem zna\u010di \u201edom hleba\u201c -, Gospod tajanstveno praslikova to da je On hleb koji je si\u0161ao s neba (Jn. 6, 54) radi o\u017eivotvorenja i ukrepljenja ljudi, tako i ro\u0111enjem Svoje Pre\u010diste Matere u Nazaretu objavljuje visoke stvari, jer naziv Nazaret ozna\u010dava cvetno, sve\u0161teno, oven\u010dano i osamljeno mesto, \u0161to jasno praslikuje Presvetu Djevu. Ona je cvet, iscvetali iz neplodne i vremenite utrobe, cvet koji je obnovio sasu\u0161enu prirodu na\u0161u, cvet neuvenljivi koji uvek cveta devstvom, cvet miomirisni koji ra\u0111a miomir Jedinoga Cara, cvet koji donosi rod \u2013 Hrista Gospoda. Ona je osve\u0107ena blagoda\u0107u Svetoga Duha koji je si\u0161ao na nju i osenio je, i jeste svetija od svih svetih po\u0161to je rodila \u201eRe\u010d svetiju od svih svetih\u201c.[5]<\/a> Ona je izdvojena od gre\u0161nih zemnorodiih, jer u celom \u017eivotu svom Ona ne pozna nijedan greh. I ne samo Ona ne u\u010dini greha, nego i gre\u0161nike sklanja od grehovnih dela, kao \u0161to joj Crkva i uzvikuje: Raduj se Ti koja izbavlja\u0161 od r\u0111avih dela![6]<\/a> Ona je ven\u010dana slavom i \u010da\u0161\u0107u: ven\u010dana slavom, jer je proiza\u0161la iz carskoga korena; ven\u010dana \u010da\u0161\u0107u, jer je ponikla iz prvosve\u0161teni\u010dkog plemena. Ven\u010dana slavom, jer je proiza\u0161la od celomudrenih i pravednih roditelja; ven\u010dana \u010da\u0161\u0107u, jer je udostojena blagovesti i slu\u017eenja od Arhan\u0111ela. Ven\u010dana slavom, kao Mati Bo\u017eija; jer \u0161ta mo\u017ee biti slavnije nego roditi Boga? ven\u010dana \u010da\u0161\u0107u, kao Prisnodjeva; jer \u0161ta mo\u017ee biti \u010desnije nego i posle ro\u0111enja biti Djeva? Ven\u010dana slavi\u0161, slavnija od serafima, jer je serafimski zavolela Boga; ven\u010dana \u010da\u0161\u0107u, uzvi\u0161enija od heruvima, jer je mudro\u0161\u0107u i poznanjem Bo\u017eanstva prevazi\u0161la heruvime. A slava i \u010dast i mir svakome koji \u010dini dobro, veli apostol (Rm. 2,<\/em> 10). No ko bi se me\u0111u zemnorodnima na\u0161ao ve\u0107i tvoritelj dobra od Pre\u010diste Djeve? Ona sve zapovesti Gospodnje odr\u017ea, svu volju Njegovu satvori, sve pouke Njegove izvr\u0161i, sve re\u010di Njegove sakri u srcu svom, sva dela milosr\u0111a ukaza bli\u017enjima. Stoga je Ona dostojno oven\u010dana, kao tvoriteljka svakoga dobra. No Ona je i \u010duvali\u0161te: jer sakrovi\u0161te svoga devi\u010danskog celomudrija tako budno \u010duva\u0161e, da ga \u010dak ni an\u0111elu ne hte poveriti, jer, ugledav\u0161i an\u0111ela, Ona se zbuni od re\u010di njegove, i pomi\u0161lja\u0161e, kakav bi ovo bio pozdrav (Lk. 1, 29. ).<\/p>\n\n\n\n


Da je sve to u Pre\u010distoj Djevi posvedo\u010di Nazaret svojim nazivom. I ko ne\u0107e re\u0107i, da se ta palata Hristova veoma visoko uzdigla vrlinama i Bo\u017ejim darovima? Ona je viss\u017ea, jer bi darovana s neba, iako se na zemlji rodi od zemnorodnih; \u2013 s neba: jer, kao \u0161to govore neki od bogoprosve\u0107enih ljudi, arhangel Gavril, koji je blagovestio Zahariji Jovanovo ro\u0111enje, blagovesti Joakimu i Ani za\u010de\u0107e Presvete Bogorodice i donese joj s neba preblagosloveno ime, govore\u0107i materi nerotkinji: , Dno, Ano! rodi\u0107e\u0161 preblagoslovenu k\u0107er i ime \u0107e joj biti Marija\u201c. Stoga nema sumnje Ona mo\u017ee biti nazvana gradom svetim, Jerusalimom novim koji silazi s neba od Boga (Otkr. 21, 2), skinijom Bo\u017eijom. Visoka je ova Bo\u017eija skinija, jer rodiv\u0161i Cara Hrista Ona se uzvisi iznad serafima. O visino, nedosti\u017ena za ljudske misli!<\/p>\n\n\n\n


A kakva je krasota te mislene palate Hristove, \u010duj \u0161ta o tome govori slatkore\u010divi Jovan Damaskin: \u201eOna bi prinesena Bogu, Caru svih, odevena lepotom vrlina kao zlatnom rizom, i ukra\u0161ena blagoda\u0107u Svetoga Duha, \u010dija je slava iznutra; jer kao \u0161to je svakoj \u017eeni slava mu\u017e koji dolazi spolja , tako je Bogorodici slava unutra, tojest plod utrobe njene\u201c.[7]<\/a> I jo\u0161 sveti Damaskin ka\u017ee: \u201eO, Djevo Bogoblagodatna, sveta Crkvo Bo\u017eija, koju duhovno sagradi Premudri Tvorac sveta, i u Njoj po\u017eive! Ona je ukra\u0161ena ne zlatom ni mrtvim kamenjem, nego umesto zlata sija Duhom, i umesto dragog kamenja ima skupoceni biser \u2013 Hrista\u201c.[8]<\/a> Takva ukra\u0161enost ove palate mnogo je lep\u0161a od one u Solomonovom hramu, u kome behu izobra\u017eeni likovi heruvima, drve\u0107e i cve\u0107e. Ali i u ovom \u017eivom hramu, u Pre\u010distoj Djevi, jasno se vidi heruvimski lik: jer svojim heruvimskim \u017eivotom Ona se ne samo izjedna\u010di sa heruvimima nego ih i prevazi\u0111e. Kada je Crkva navikla da svetitelje naziva heruvimima, pevaju\u0107i: \u201eKako \u0107emo vas nazvati, sveti? Heruvimima, jer na vama otpo\u010dinu Hristos\u201c;[9]<\/a> utoliko vi\u0161e Djeva Bogorodica je heruvim, jer u Njoj otpo\u010dinu Hristos telom Svojim, i na njenim pre\u010distim rukama Bog sede kao na prestolu: Djeva postade presto heruvimski. A izobrazi Ona u sebi i slike plodnih drveta, postav\u0161i duhovno plodnom maslinom u domu Bo\u017ejem i cvetnom palmom (Ps. 51, 10), zbog \u010dega se sada i naziva \u017eivonosnim vrtom, kada Crkva peva: \u201eIz nerodnog korena Bog \u010dudesa izvede nam \u017eivonosni vrt \u2013 Mater Svoju\u201c.[10]<\/a> Sve se ovo govori o duhovnoj lepoti njenoj. Ali Ona ne be\u0161e li\u0161ena ni telesne lepote, kao \u0161to o tome svedo\u010de mnogi u\u010ditelji Crkve, da u celom podnebesju nije bilo niti \u0107e biti tako lepe devojke kao \u0161to be\u0161e Djeva Bogorodica. Videv\u0161i je, sveti Dionisije Areopagit[11]<\/a> ho\u0107a\u0161e da je nazove Bogom, da nije znao Boga ro\u0111enog od Nje. Jer bo\u017eanska blagodat koje ona be\u0161e puna iznutra, sija\u0161e iz presvetlog lica njenog. Takvu palatu pripremi Sebi na zemlji Car Nebesni, palatu prekrasnu du\u0161om i telom, \u201ekao nevestu ukra\u0161enu mu\u017eu svome\u201c (Otkr. 21, 2); pritom palatu prostranu: \u201eutrobu njenu u\u010dini prostranijom od neba\u201c,[12]<\/a> i u Nju se smesti \u201enesmestivi Hristos Bog\u201c.<\/p>\n\n\n\n


Carske palate se obi\u010dno zidaju prostrane, da bi mogle primiti ne samo cara nego i mno\u0161tvo njegovih slugu, i ljude koji mu dolaze sa svih strana. Prostrano obitali\u0161te Boga Re\u010di, Pre\u010dista Djeva, prostrano je ne samo za Boga Re\u010d kao Cara nego i za nas sluge koji pribegavamo k Bogu, nastanjenom u Njoj: jer Boga sme\u0161ta u utrobi, a nas u svome milosr\u0111u. Izabrani sasud Bo\u017eji, sveti apostol Pavle, pobu\u0111ivan ljubavlju govora\u0161e svojoj ljubljenoj deci: Srce na\u0161e rasprostrani se; vama nije tesno mesto u nama (2. Kor. 2,<\/em> 11-12). No u koga se od svetih mo\u017ee na\u0107i tako prostrano milosr\u0111e, kao \u0161to je Marijino po Bogu milosr\u0111e koje prima sve? Tu nalazi sebi mesta celomudreni, no i gre\u0161niku tu nije tesno. Tu ima svoje mesto onaj koji se kaje, no tu je slobodno pribe\u017ei\u0161te i za onog koji se ne kaje i za onog koji je o\u010dajan, kao \u0161to je Nojev kov\u010deg bio pribe\u017ei\u0161te ne samo za \u010diste nego i za ne\u010diste \u017eivotinje. U milosr\u0111u Presvete Bogorodice ima \u0161irokog prostora za sve tu\u017ene, zlostavljane, gladne, zalutale, burom vitlane, bolne: jer ne mo\u017ee ne biti milosrdna Ona koja nam rodi blagoga Boga. Palate zemaljskih careva \u010duvaju mnoge naoru\u017eane stra\u017ee, koje ne pu\u0161taju unutra svakoga koji \u017eeli da u\u0111e, nego zadr\u017eavaju i bri\u017eljivo ispituju odakle je i za\u0161to dolazi. A \u017eiva palata Hristova, iako je okru\u017eena heruvimima i serafimima i bezbrojnim horovima an\u0111ela i svih svetih, ipak nikom ne zabranjuje da onaj koji \u017eeli u\u0111e na vrata Njenog milosr\u0111a: niti stra\u017eari odguravaju, niti vojnici odgone, niti ispituju zbog \u010dega dolazi, nego svaki nesmetano ulazi sa molbom, i prima dar po potrebnoj molbi.<\/p>\n\n\n\n


Stoga da pribegavamo k milosr\u0111u Ro\u0111ene iz neplodne utrobe, upu\u0107uju\u0107i joj ovakav pozdrav: Raduj se, ovebesprekorna palato Cara svih! Raduj se, obitali\u0161te Boga i Re\u010di, kome sa Ocem i Svetim Duhom, i Tebi, K\u0107eri Oca, Materi Sina, Nevesti Svetoga Duha, neka je i od nas tro\u0161nih \u010dast i slava vavek. Amin.<\/p>\n\n\n\n

Izvod iz: Justin Popovi\u0107, \u017ditija svetih za oktobar, Beograd 1996.<\/em><\/p>\n\n\n\n

NAPOMENE:<\/strong>
[1]<\/a>Ova Beseda Sv. Jovana Damaskina nalazi se u R. S. 96, 661- 680, ali je za ovaj prevod kori\u0161\u0107eno novije i bolje izdanje (u Atini 1970).
[2]<\/a>Re\u010d na Ro\u017edestvo Bogorodice.
[3]<\/a>Re\u010d sv. Jovana Damaskina na Ro\u017edestvo Presvete Bogorodice.
[4]<\/a>Iz slu\u017ebe na Vavedenje Presvete Bogorodice; Kanon, irmos 9.
[5]<\/a>Akatist Presvetoj Bogorodici, kondak 13.
[6]<\/a>Akatist, ikos 5.
[7]<\/a>Re\u010d na Ro\u017edestvo Bogorodice.
[8]<\/a>Tamo.
[9]<\/a>Osmoglasnik mu\u010deni\u010dan, na stihovanje u petak, glas 8.
[10]<\/a>Slu\u017eba na Ro\u017edestvo Bogorodice, 1. stihira na \u201eGospodi vozvah\u201c.
[11]<\/a>Znameniti sveti pisac; pominje se u Delima Apostolskim (7, 34); spomen njegov 3. oktobra.
[12]<\/a>Liturgija svetog Vasilija Velikog: O tebje radujetsja \u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

21. septembar po novom kalendaru (8. septembar po starom kalendaru) Tropar glas 1. Tvoje ro\u0111enje, Bogorodice Djevo, objavi radost celoj Vaseljeni, jer…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":145,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-144","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-praznici"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/spc-virovitica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/spc-virovitica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/spc-virovitica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spc-virovitica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spc-virovitica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=144"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/spc-virovitica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":151,"href":"https:\/\/spc-virovitica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/144\/revisions\/151"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spc-virovitica.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/145"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/spc-virovitica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/spc-virovitica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/spc-virovitica.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}